남편에게 아주 고급스러운 옷감과 보석을 요구했고, 고대 여성의 상징인 베틀을 싫어했습니다. 대가문의 젊은이들 가운데 너무 많은 사람들이 민병대, 행정관, 법학, 즉 귀족들이 탐내고 가혹한 특권이었던 모든 부담과 명예에 등을 돌렸습니다. 철학, 자신의 재산만 챙기는 사람들, 로마와 바이애의 풍만한 여가 생활을 즐기는 사람들. 그러므로 라티클라비안은 그것을 자랑해야 하는 사람들에게 너무 자주 거부되고 기피되었습니다. 거의 매년 경찰청과 같이 가장 많은 직위의 경우 후보자보다 직위가 더 많았습니다. 그리고 군단에 필요한 모든 고위 장교를 귀족들 사이에서 찾는 것도 쉽지 않았습니다.

로마 귀족, 영광스러운 귀족 [44]금지령과 빌립보를 피한 그녀는 느리고 관능적인 자살로 사망했습니다. 그녀는 자신으로부터 구원받아야 했습니다. 리비아는 확실히 귀족 복원의 조언자이자 영감을 준 사람 중 하나였으며, 아우구스투스는 옛 귀족에 의해 10년 전인 기원전 18년경에 수행된 공화국 복원을 완료하도록 강요받았습니다. C. 그가 귀족 가문의 재건을 목표로 하는 유명한 사회법을 제안했을 때. lex de maritandis ordinibus는 독신 과 불임에 맞서 귀족의 모든 구성원에게 결혼과 출산을 강요하겠다는 위협과 약속을 시도했습니다. 간통법은 무질서한 사랑의 왕국에 계엄령과 테러를 선포하여 불성실한 아내와 공범에게 종신형을 선고하고 재산의 일부를 몰수하겠다고 위협했으며, 남편은 범죄 사실을 법원에 신고하도록 강요했고, 아버지는 남편이 원하지 않거나 할 수 없는 경우 고발을 제기하고, 아버지와 남편이 의무를 이행하지 않은 경우 모든 시민이 고발자가 될 수 있는 권한을 부여합니다. lex sumptuaria는 보석을 불법화함으로써 부유한 가족의 사치, 특히 여성의 사치를 완화하려고 시도했습니다. [45]축제, 옷, 노예, 고급 건물. 간단히 말해서, 이 법은 리비아의 이미지와 유사성으로 로마 귀족의 여성 세계를 다시 만들고 싶었습니다. 원로원에서 긴 토론의 주제가 되었을 정도로 아우구스투스는 한때 긴 연설을 했는데, 거기서 그는 리비아를 로마의 모든 여성들이 닮으려고 노력해야 할 모델로 언급했습니다. 그리고 이것을 확인하기 위해 그는 대중의 호기심에 집의 문을 열었습니다. 그는 Livia가 어떻게 살았는지, 그녀가 어떤 우정을 쌓았는지, 그녀가 허용한 오락과 오락, 심지어 그녀가 옷을 입는 방법과 비용까지 말했습니다... 그리고 아무도 판단하지 않았습니다. 그녀의 남편은 공화국의 위대함을 누릴 자격이 없습니다. 지도자는 오늘날 그의 아내의 "재봉사의 청구서"라고 불리는 것을 국가 업무로 공개할 것입니다.